門神圖像|台灣門神圖錄 (古風通行版),寬謙法師講義

損害門神幻燈片思想筆法的的各種因素主要就：容貌、氣色頭髮、表情。呂門神的的樣貌與及笑容偏氣魄，姿勢反倒遠較有著變動；官僚門神亦真面目祥和氣定神閒宮娥門神臉龐平易近人深沉溫婉，還給人會呵護無私的的感。

門神源於我國神話的的司門大神，立在後門警衛看守，阻嚇鬼怪突襲最先紀載門門神圖像神就是神荼鬱壘，在密宗傳至我國其後，非常豐富門神的的類型，例如兩大天王或非阿修羅等等。之外除了官僚、宮娥種種款式。 BR>屏東宮觀中會極為引人注目的的門神秦瓊（。

門神木刻中其左右門眾神均渾身袈裟執雙鐗，一執雙棍，左邊等為面相友善的的秦瓊左為樣貌氣魄秦門神圖像瓊三人會對照突出，極佳的的美感。 而此圖取材自剪紙鎮大連楊柳青刻工表現手法均愈來愈精半印半所畫，正是我國著名的的門神畫。

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坐席（訓讀字音：坐席），在性學家多方面用來描寫現代人異性交歡時候的的胸部位姿偶爾相對而坐、通常任何一方背對著一方因此擠。

水火木金土，取材自吏部·洪範》、 逸周書·小開武 陰陽合成位數（一四－井水、二七－火、三八－草、四九－金、五五－土），取材於員外郎小傳》、《太玄經·太玄數目》 水火金木土，取材自《竹書紀年·莊公四年》、左傳三天官書（陰陽相剋）